Общество

Семейная история

Фото: страница Facebook "Свободный Израиль"

Фото: страница Facebook «Свободный Израиль»

Моей маме 70 лет, она пенсионерка, но продолжает работать в качестве «метапелет» по уходу за стариками. Она живет в Бейт-Шемеше, и у нее нет автомобиля.
У моей тети, маминой сестры, больные ноги — она живет в Ашдоде, и у нее тоже нет машины.
Моя сестра живет на съемной квартире в Бейт-Шемеше, и у нее нет своей машины. Она не может содержать автомобиль по экономическим причинам.
Моя племянница живет и работает в Тель-Авиве, у нее тоже нет автомобиля. В течение недели ей не нужна машина.

И вот мои близкие хотят встретиться, чтобы отпраздновать некое семейное торжество. Например, чей-то юбилей. В пятницу все едут в Бейт-Шемеш к маме. Но вечером гости должны вернуться домой (собака осталась одна, больные ноги, просто нет места для ночлега для всех гостей в маленькой квартире).

Мне приходится отвозить тетю и племянницу (в Ашдод и Тель-Авив), а затем возвращаться в свой город — в Модиин. Обычное семейное торжество превращается в целый проект.

Может ли мама (тетя, племянница) проведать свои друзей в единственный свободный день — в субботу? — нет
Может ли мама (тетя, племянница) поехать отдохнуть куда-либо в летний субботний день? — нет
Может ли мама навестить в субботу внуков? — нет
Может ли мама (племянница, тетя) отправиться в субботу в небольшое путешествие, в какое-либо красивое место? — нет
Может ли мама в единственнный свободный день увидеть сына, лежащего в больнице? — нет

Суббота не является свободным днем. Потому что в этот день люди лишены свободы. Суббота является тюремным днем. Тюремным днем для всех, кто по тем или иным обстоятельствам (экономическим, медицинским и пр.) не в состоянии содержать автомобиль. Общество наказывает их за это. В субботний день общество делит людей на два класса — тех, кто обладает свободой передвижения, правом путешествовать там, где он хочет, встречаться с друзьями, и тех, кто находится в заключении в собственном доме.

Данная ситуация является порождением статуса-кво и политики, проводимой различными партиями. Но не только. Это также свидетельствует о низком уровне солидарности в обществе, неспособности общества вести гражданскую борьбу за права меньшинств. В 1955 году, когда чернокожие американцы вели борьбу против сегрегации в общественном транспорте, к ним присоединились многие белые граждане, принявшие участие в акции «Ходьба во имя свободы». Они передвигались вместе от остановки к остановке, были готовы шагать километры в рамках манифестации во имя равноправия, ради дискриминируемого меньшинства.

Еще кое-что — о подлинном стаусе-кво и равноправии.

Статус-кво стал результатом договоренности, достигнутой между секулярным руководством еврейского ишува и религиозным населением в первые годы существования государства. В те годы частный автомобиль был редкостью, и соблюдение субботы было уделом подавляющего большинства еврейских жителей страны.Это был равноправный порядок — во всяком случае для большей части еврейских граждан.

Я предлагаю вернуться к оригинальному статусу-кво: оставить, к примеру, 1000 частных автомобилей, которые будут ездить по субботам. Остальные граждане в течение всего шабата будут оставаться дома — министры, депутаты кнессета, сотрудники министерства транспорта и т.п.

Нынешний статус-кво не является равноправным. Он оскорбляет достоинство социально слабых слоев населения, которые вынуждены расплачиваться за прежние договоренности, не имея ни малейшей возможности выбора.

Оригинал публикации на странице Facebook «Свободный Израиль»

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x