Блогосфера

Фото с сайта https://www.flickr.com/

Черные в Америке - не иммигранты

Нет ничего удивительного в том, что группы городских иммигрантов "обходят" в борьбе за место под солнцем потомков местных бедных фермеров, в социально-экономическом плане. Это очень часто встречающийся сценарий.

Журналист Шимон Риклин «задается вопросом», почему немало групп меньшинств «обошли» афроамериканцев в США с точки зрения социально-экономического статуса. Этот вопрос, конечно же, риторический, и предполагает, что если другим это удалось, а черным — нет, то что-то не так с самими афро-американцами.

И хотя Риклин представляется мне человеком с ущербным и предвзятым мышлением, я все же хочу ответить на его вопрос по существу, а не ужасаться отсутствию политкорректности.

Существует важное, основополагающее различие между вышеупомянутыми группами меньшинств и афроамериканцами. Это должно быть ясно всем, кто не исповедует расовую теорию и не характеризует группы людей по цвету кожи.

Все группы меньшинств являются группами иммигрантов, а афроамериканцы — нет, по крайней мере, не в нашем современном понимании этого слова. Афроамериканцы были в Америке раньше, чем абсолютное большинство евреев, итальянцев, китайцев, пуэрториканцев и прочих. Это были не иммигранты, осевшие в городах, а самые бесправные и неимущие работники из сельских районов, которые были вытеснены в города. Нет ничего удивительного в том, что группы городских иммигрантов «обходят» в борьбе за место под солнцем потомков местных бедных фермеров, в социально-экономическом плане. Это очень часто встречающийся сценарий. Даже вообще-то общий шаблон, который характеризует историю огромного количества стран. В России, например, в начале 20-го века такие этнические группы, как евреи, немцы, латыши, поляки и другие, преуспели гораздо больше, чем русские крестьяне, которые получили статус свободных людей всего за четыре года до отмены рабства в Соединенных Штатах, и ​​впоследствии были вытеснены в города в качестве рабочих самого низкого уровня. Об этом пишет, к примеру, Жаботинский в своих описаниях Одессы: славяне, утверждает он, были «и сверху, и снизу», в управленческой верхушке и среди наиболее бедных чернорабочих. Конечно, большинство принадлежало ко второй группе.

Афроамериканцы такие же коренные американцы, как WASP – белые англоговорящие протестанты. Вот только эти конкретные американцы не получили никакого доступа к управлению государством вплоть до последних десятилетий, а во многих местах — и сегодня тоже. И в отличие от Российской империи, где можно было отличить крестьянина от боярина только по одежде, здесь есть также разница в цвете кожи – различие совсем не простое и не легкое в американской истории и в американском обществе, после нескольких веков правящего расизма.

Конечно, это не единственное объяснение. У каждого исторического феномена есть ряд объяснений, и все верны в той или иной степени. Конечно, наряду с объяснением, которое я привел здесь, наряду с темой дискриминация и другими вариантами ответов, к самим афроамериканцам также могут быть какие-то вопросы по поводу их самоуправления.

Ведь если мы считаем, что наше общество может действовать лучше, чем сейчас, это означает, что у общин есть определенный диапазон, в рамках которого они могут выбирать, действовать ли им лучше или хуже.

Но те, кто хочет критиковать культуру или поведение какой-либо общины или сообщества, должны либо принадлежать к этой общине, либо, по крайней мере, иметь обширные знания по теме, глубокое понимание вопроса и некоторую долю эмпатии к критикуемой общине. «Критика» или «историческое рассуждение», за которыми не стоит ничего, кроме политической ангажированности и стремление показать кого-то «плохим», не имеет никакой ценности в дискурсе.

 

Блог автора в ФБ

 

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x