Арабский мир

Рождество в Вифлееме. Photo by Wisam Hashlamoun/Flash90

Рождество на Ближнем Востоке

Хочется надеяться на то, что в новом десятилетии найдется то самое утерянное уравнение, которое позволяло многочисленным меньшинствам уживаться с большинством и друг с другом.

Всего несколько дней назад возле католической и православной церквей в городе Сахнин, на севере Израиля, красовались две рождественские елки. В торжественной церемонии зажжения елок принимали участие городские власти, старейшины и духовные лидеры. А за день до католического Рождества двое злоумышленников подожгли украшенные деревья и, как киношный злодей Гринч, украли Рождество. Никто не взял ответственность за этот инцидент, и несмотря на то, что мусульманские общинные и духовные лидеры резко осудили поджог елок, осадок, тем не менее, остался. Рождественские елки в арабских городах Израиля горят не впервые: в прошлом году злоумышленники подожгли елки в Кафр Махре, а ранее подобные инциденты случались и в других городах.

Разумеется, подобные трения случаются не только в арабских городах Израиля, а по всему Ближнему Востоку. Незадолго до наступления Рождества в Газе прошел слух о том, что ХАМАС запретит в этом году использование рождественской символики, хотя на сегодняшний день в секторе остаются всего несколько десятков христианских семей.

https://www.youtube.com/watch?v=6ZR3PYYGUY8 .

С точки зрения исламской ортодоксии, мусульманин не должен радоваться Рождеству, поздравлять с Рождеством христиан или заимствовать какие-либо обычаи, связанные с этим праздником. Среди прочего, указывается связь между Рождеством, которое отмечается 25 декабря и праздниками в честь богов в древнем Риме, которые также отмечали 25 декабря. Многие исламские богословы считают нарядные деревья чуть ли не идолопоклонством, и указывают на то, что даже Библия содержит критику по поводу этого обычая.  И несмотря на то, что в некоторых консервативных мусульманских странах, таких как Саудовская Аравия, больше не раздают штрафы тем, кто торгует рождественскими елками и украшениями, а в Египте профессор университета Аль-Азхар призвал мусульман поздравлять своих христианских собратьев с этим праздником , глубоко религиозные мусульмане по-прежнему считают Рождество запретным праздником, которые сроду «братанию с Сатаной». В декабре 2010 года исламские террористы расстреляли молящихся в церкви в Верхнем Египте в рождественский вечер, а 1-го января 2011 года прогремел теракт в церкви в Александрии.

Немудрено, что христианские общины в арабском мире резко сокращаются – от Ирака и до сектора Газа. Христиане уезжают, потому что чувствуют опасность для себя и своих детей, а также потому, что они устали бороться за базисные права, например за строительство новых церквей – в Египте за последние десятки лет были возведены считанные церкви, тогда как со строительством мечетей никаких проблем, обычно, нет. Арабы-христиане, как правило, лучше образованы, и им легче устроиться в других странах, у многих уже есть родственники, которые уехали за границу и неплохо устроились.

За последние двадцать лет из-за бесконечных войн, междоусобиц, терактов, исламского радикализма и анти-христианских гонений миллионы христиан покинули насиженные места. До войны в Ираке и американского вторжения в 2003 году в этой стране проживало 1.35 миллиона христиан. Сегодня там осталось не более четверти миллиона человек. Разумеется, не только христиане страдают от войны и разрухи, однако когда на это наслаиваются атаки исламистов на христианские деревни и районы, причин оставаться становится все меньше и меньше.

Десятки терактов, направленных против христианских паломников, а также против молящихся в египетских церквях, а также утомительная борьба за возведение новых церквей на Юге страны, там, где сконцентрирован самый большой процент христиан ( они составляют около 10% населения Египта, тогда как 100 лет назад этот показатель составлял 18.7%) заставляют задуматься об отъезде и египетских коптов.

50 лет назад христиане составляли около 5% населения на территории Западного Берега, сегодня этот показатель уменьшился до чуть менее 2%. Даже в Вифлееме сегодня проживают не более 12% христиан.

В целом, за последнее столетие процент христиан на Ближнем Востоке снизился с 15.6% в 1910 году до 4.2% в 2010-м, и исход постоянно продолжается и оказывает немалое влияние на местную политику. В Ливане христиане уже давным-давно не являются самым большим меньшинством, и поэтому другие общины хотели бы изменить конфессиональную систему, согласно которой христиане получают значительную часть должностей, в том числе и президентское кресло.

Единственная страна, где на сегодняшний день количество христиан остается более-менее неизменным – это Израиль. На протяжении нескольких десятков лет количество христиан составляет около 2% населения. Однако, без сложностей и здесь не обойтись. Это и трения между мусульманами и христианами, и эпизодические выпады в адрес христиан и церквей со стороны «молодежи холмов» и молодых ультраортодоксов, которые устраивают поджеги в монастырях и церквях  — это и пожар в церкви Умножения Хлеба и Рыб в Капернауме, и поджог в монастыре Молчальников в Латруне и многие другие инциденты. Лишь некоторые из этих происшествий раскрыты полицией.

Конец 20-го и начало 21-го века оказались разрушительными для Ближнего Востока в целом, и для христианских общин в частности. Хочется надеяться на то, что в новом десятилетии найдется то самое утерянное уравнение, которое позволяло многочисленным меньшинствам уживаться с большинством и друг с другом. Очевидно, что эти перемены не произойдут по щучьему веленью, для этого придется приложить немало усилий и терпения. Сегодня, когда на глазах меняется отношение к евреям, ясно, что нет ничего невозможного. Вопрос лишь в том, когда произойдет этот поворот в создании – до или после того, как ближневосточные христианские общины полностью исчезнут.

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x