Еврейский мир

Фото: А.Борисова

Последний долг

Многие религиозные авторитеты последних двух веков признавали, что якобы действующий запрет хоронить евреев и неевреев на одном кладбище не соблюдался в полной мере никогда и нигде, за исключением одного места – Израиля, где государственная монополия ортодоксального раввината на оказание ритуальных услуг привела к ужесточению позиций, увековечиванию суеверий и толкованию традиций в сторону крайностей.

Министерство обороны Израиля опубликовало сообщение, что отныне павших солдат, не признанных евреями по Галахе, будут хоронить не отдельно, как это было принято ранее, а на том же участке. Правда, могила будет на 20 см глубже, чем у евреев, а вокруг будет установлено дополнительное ограждение из камней и металла. Это, видимо, максимум, чего можно добиться в рамках компромисса с ортодоксальным раввинатом. Но на самом деле, если хорошо поискать в еврейских первоисточниках, то ни в Талмуде, ни у Рамбама, ни в самом авторитетном галахическом труде «Шульхан арух», невозможно найти никаких четких оснований для запрета совместных захоронений.

Наоборот, мы находим прямо противоположное утверждение: «Кормят нееврейских бедняков вместе с бедняками Израиля, навещают нееврейских больных вместе с больными Израиля и хоронят умерших неевреев вместе с умершими из Израиля, ради путей мира» (трактат Гитин 61:1). То есть, Талмуд провозглашает, что ради достижения мира с другими народами, социальная помощь, оказываемая бедным, больным и скорбящим, не должна ограничиваться только своими, и обязана распространяться и на неевреев тоже.

В средние века, под влиянием мистических верований и предрассудков, в определенных частях еврейского народа стало распространяться предубеждение, будто дух нееврея, похороненного на еврейском кладбище, вредит после смерти душам праведных евреев. Естественно, что для такого рода утверждений нет никаких оснований в Галахе. Тем более, когда речь идет о солдатах, отдавших жизнь, защищая Страну Израиля.

Многие религиозные авторитеты последних двух веков признавали, что якобы действующий запрет хоронить евреев и неевреев на одном кладбище не соблюдался в полной мере никогда и нигде, за исключением одного места – Израиля, где государственная монополия ортодоксального раввината на оказание ритуальных услуг привела к ужесточению позиций, увековечиванию суеверий и толкованию традиций в сторону крайностей.

Наш долг – позаботиться о достойном захоронении всех гражданин страны, тем более павших солдат, евреев и неевреев. Решение министерства обороны не является отменой дискриминации, но все же оно стало небольшим шагом на пути достижения компромисса между светской и религиозной частями израильского общества – компромисса трудного для обеих сторон, но неизбежного, если мы стремимся сохранить единство и не допустить раскола страны на два народа.

Автор — реформистский раввин

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x