Общество

Иллюстрация: ElisaRiva https://pixabay.com/

"Другой" в системе

После моих многолетних наблюдений и интеракций мне стало ясно, что многие представители системы образования в Израиле застряли до сих пор в подходе "плавильного котла"...

Как то на одной из групп, которую я вела, парень подросток сказал: «я ощущаю себя инопланетянином, которому говорят: ты можешь жить на этой планете если натянешь на себя другую кожу и подзабудешь с какой планеты прилетел»…

Оговорюсь сразу: я не претендую на знание мотивов пресловутой учительницы из Петах-Тиквы. Но хочу написать несколько общих соображений на тему системы образования в целом, которые могут быть полезны родителям и семьям, посылающим детей в сады и школы.

Иногда меня приглашают, как специалистку в области коммуникации, мультикультурализма и межкультурной чувствительности, давать лекции учителям, школьным советникам и разным представителям министерства образования. Этот опыт дает мне представление о том, как они видят детей из другой культурной среды.

О том, что система недостаточно видит Субъект или Другого, писали немало. Министерство образования предпринимает усилия в направлении мультикультуризма и новых подходов, но из моих многолетних наблюдений и интеракций мне стало ясно, что многие представители системы образования застряли до сих пор в подходе «плавильного котла». Не все, нет. Но многие.

Установки, впитанные и пустившие корни в течение десятилетий, очень трудно менять, это можно понять, но вопрос — насколько в системе образования озаботились тем, чтобы теория и практика плюрализма, мультикультуризма были не только озвучены, но и интернализированы. Проще говоря, что на словах, а что происходит на деле.

Мультикультурализм противопоставляется концепции «плавильного котла», где предполагается слияние всех культур в одну. Причем в Израиле в общем подход был «всех под одну гребёнку» — все олим должны оставить в стороне свои культурные особенности и влиться в экстазе в израильскую культуру.

Теории «плавильного котла» обычно противопоставлена  более политкорректная  концепция «салатницы», где разные культуры мирно сосуществуют, сохраняя свою самобытность. В этой связи интересна теория аккультурация, которая  является результатом межкультурного контакта. Д. Берри предположил, что различные комбинации позитивных или негативных установок мигрантов по отношению к собственной культуре и культуре принимающего общества можно свести к четырем стратегиям: интеграции, ассимиляции, сепарации и маргинализации.  При сепарации культура «принимающего» общества отвергается, а при ассимиляции, наоборот, происходит отказ от собственной культуры.

При маргинализации оказываются не важными как собственная культура, так и культура принимающего общества. В случае интеграции речь идет о сохранении мигрантами собственной культуры наряду с любопытством и желанием узнать  культуры «принимающего» общества. С точки зрения психологической  адаптации, исследования часто показывают, что наилучшие результаты дает стратегия интеграции, т.к. она обеспечивает индивидууму наибольшее количество разнообразных внутренних и внешних ресурсов.

Мультикуьтурализм предполагает, что люди равны в смысле прав, но отличаются друг от друга. Это значит — нет иерархии. Как сабры могут чему то научить олим, так и олим с разных стран могут многому научить местных жителей. При этом я не отрицаю, в случае школы, относительный авторитет учителей, я лишь хочу подчеркнуть, что отсутствие иерархии связано с отношением уважения к личности субъекта, будь это ученик первого или двенадцатого классов. Это значит — видеть в ученике личность, и это связано напрямую с эмпатией, о которой пойдет речь в статье.

Патернализм — система отношений, основанная на покровительстве, опеке и контроле.

В своих лекциях я говорю о том, что позиция «плавильного котла» во многом сзязана с патернали́змом (от лат. paternus — «отцовский, отеческий»). Патернализм в Израиле проявляется в передаваемом поколениями  отношении к олим. Патернализм может принимать разные формы — от искренней заботы, желении помочь , передать опыт до более насильственного навязывания кодов поведения, мыслей, установок. Если обратить внимание на происхождение понятия от слова «отец», можно понять , что это символ как авторитарного отца так и поддерживающего, помогающего «отца».  Но в любом случае это такой «отец», который «всегда знает», что правильно что неправильно, что белое, а что черное, что надо, а что не надо.

Патернализм — система отношений, основанная на покровительстве, опеке и контроле. Мы неоднократно видим, как сложно системе и многим её представителям отказаться от высокомерия всезнаек. А мы знаем , что как только один субъект объявляет себя знающим субъектом, а всех других «нетакими» , может начаться  процесс дегуманизации , объективации, которая превращается в механизм насилия.

Отказываться от ощущения власти и чувства превосходства по отношению к олим или детям олим многим представителям образования чрезвычайно тяжело.  Патерналистскому  яду, отравляющему  мозги и души, можно выписать два «лекарства»  — эмпатия и и внимательное, чуткое отношение к Субъекту. При этом важно отметить, что есть и эмпатичные и чувствительные учителя, но хотелось бы,  чтобы их было больше.

Если вы помните фильм «Аватар», главной фразой героев была «я тебя вижу» — это означает многое: ты существуешь, ты отдельная личность, у тебя есть свое мнение, потребности, голос. Во многом это связанно именно с ассертивностью  — «я вижу себя, я в порядке, и я вижу тебя, ты в порядке». Ассертивность не предполагает, что мы должны согласится, но она предполагает, что каждый может выссказать свои мнение и потребности. Это значит , что как у одного участника интеракции есть своя культура , история, генетика, воспитание, среда, так и у другого участника все эти параметры могут быть, они просто Другие. Не плохие или хорошие, другие. А видение другого связано с эмпатией.

Эмпатия (греч. empatheia — вчувствование, сочувствование) – осознанное понимание внутреннего мира или эмоционального состояния другого человека. Так от представителей системы образования мы ожидаем умения поставить себя на место ребёнка или родителя, чтобы лучше понять его. «Никто не совершенен», нам хорошо знакома эта фраза и мы все совершаем ошибки. Но за многие ошибки платится слишком высокая психологическая цена. И вопрос, насколько профессионал, совершивший ошибку  может взять ответственность за свою эмпатическую неудачу (empathic failure).

Х. Кохут, известный психоаналитик, утверждал, что эмпатические неудачи могут случаться у родителей по отношению к детям, у психологов по отношению к пациентам и т.д. Главное  — это взять ответственость за свой эмпатический прокол и дать возможность для корректирующего опыта. Впрочем, важна и нужна дифференциация — где проходит граница, где заканчивается  эмпатическая неудача, а где начинается насильственная динамика.

Хочу познакомить вас с одной из моих любимых хасидских притч в моём вольном пересказе. Как-то ночью к ребе прибежали ученики  с криками, что его лучший ученик сидит голый под столом в синагоге и кукарекaет. Ребе оделся, зашел в синагогу, никого больше не пустил и сел под столом рядом с учеником кукарекать. Так они долго кукарекали вместе, пока ученик не спросил : «Ты кто?» «Я петух» — ответил ребе. «Ты неправильный петух, петухи должны быть голыми» — сказал ученик. Ребе аргументировал. что петухи бывают разные, есть одетые, а есть и не очень, и так потихоньку они начали диалог, не только кукарекая. А потом ребе немного подвинулся из-под стола и ученик, чтобы остаться в диалоге, тоже немного подвинулся. Постепенно ученик оделся и пришел в себя.

Это притча об эмпатии и умении подключаться к Другому. Главной задачей ребе была подключиться к ученику, проявить эмпатию, но при этом остаться Другим  — одетым, потому как есть разные Субъекты. Конечно же, это притча, здесь нет никаких сравнений, а только аллегория,  пример индивидуального эмпатического подхода. И напоследок  — я не претендую на знание истины в этой статье, а только выражаю некоторые мысли. Буду рада дискуссии на темы, которые я здесь подняла.

 

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x