Женская территория

Шира Исаков в суде. Photo by Flash90

Достойно ли их государство?

Шира Исаков и Ади Гози по праву взойдут на помост на церемонии зажжения факелов в День независимости. Но утверждать, что это "во славу Государства Израиля" было бы  полным цинизмом, поскольку они будут там находиться не  благодаря государству, а, несмотря на его беспомощность и безразличие. Когда государство начнёт относиться к насилию в отношении женщин должным образом, когда оно прекратит регулируемую законом и подкрепляемую оправданиями "защиты доброго имени" или "семейных ценностей" дискриминацию, а вместо этого установит гендерное равенство – только тогда этот факел можно будет зажечь "во славу Государства Израиля".

Не прошло и полторы минуты после объявления решения о том, что Шира Исаков будет зажигать факел в День независимости, вместе со своей решительной соседкой Ади Гози, как начался ажиотаж. Является ли это снижением статуса церемонии или не является? Заслуживает ли она этой чести больше, чем Рами Леви, или же заслуживает меньше, чем Мирьям Перец? У всех вдруг возникло навязчивое желание что-то сказать по этому поводу. В бесконечных дискуссиях вокруг праздничной церемонии прозвучал даже безумный аргумент о том, что Шира Исаков сама виновата в том, что её чуть не убили, потому, что она неправильно говорила со своим мужем.

Очень справедливо, что Ади Гози и Шира Исаков зажгут факелы. В реальности, где звучат аргументы о «непочтительных словах» и «кто знает, что там произошло до того», где нас учат не вмешиваться в конфликт между супругами, а то, что происходит в четырёх стенах, является сугубо личным делом – Ади Гози совершила поступок. Она оказалась тем, кто вынул метафорические затычки из ушей, не стал заботиться о сохранении построенных на насилии отношений, пересёк невидимую границу между «я» и своим ближним – и постучал в дверь. Это называется солидарностью, сочувствием, естественной взаимопомощью, и, учитывая, что за закрытой дверью убийца уже пролил кровь, то нужно добавить смелость и риск. Ади Гози заслуживает чести зажечь факел точно так же, как военнослужащая МАГАВ, которая нейтрализовала террористов и спасла жизни, только у неё не было оружия.

Исаков – выжившая жертва человеческого терроризма. Как выжившие после теракта, стихийного бедствия или Холокоста, она пережила катастрофу. Любой, кто думает, что это не достижение, должен был подать голос, когда другие подобные выжившие зажигали факелы в День независимости. Помимо этого, и, как и некоторые другие, выжившие в катастрофе, которые зажигали факелы, такие, как Мирьям Перец, Ротем Элиша или Айви Мозес, Исаков способствует повышению осведомленности в обществе о катастрофе, которая чуть не унесла её жизнь. Каждое её публичное выступление, с её шрамами, повязками, выбитыми зубами, вырванными волосами – это не просто выражение победы над тем, кто хотел отнять её жизнь, и не просто победа таких, как она над ложным стыдом. Это также и поминальная свеча десяткам женщин, которым в этот год не так повезло, как ей. Присутствие в публичном пространстве имеет большое значение. Две женщины – та, которую чуть не убил подонок человеческого рода, и та, которая не осталась в стороне – это, конечно, очень верный выбор.

Вопрос не столько в том, достойны ли Шира Исаков и Ади Гози участия в государственной церемонии, сколько в том, достойна ли их государственная церемония, прославляющая действительность в нашем государстве. Хуже всего то, что из большинства дискуссий по теме «Исаков – за и против» ускользает печальная реальность, в которой, буквально в то же время, что обсуждается вопрос о кандидатурах на участие в церемонии Дня независимости, партия «Ноам» требует отхода от израильского законодательства, направленного на защиту женщин и их равное представительство, и иные лица на выборных постах (привет тебе, Бецалель Смотрич) в течение нескольких лет пытаются создать здесь филиал Республики Галеад из «Рассказа служанки».

Они называют это «жить по закону Торы» и стараются не упоминать, как выглядела жизнь женщин, когда это был единственный закон. Но, слава Богу, книги всё ещё доступны, и всем всё ясно из гимна о «Добродетельной жене» («Эшет хеиль»), которая работает дома, как осёл, пока её муж «известен у городских ворот» и сидит «со старейшинами земли». И из галахи о «Благодетельной женщине», из запрета на владение имуществом, из ужасающих пут «соломенных жён» и запрета мужчинам слушать «развратный» голос поющей женщины. Это не были особо люксовые условия жизни для женщин. В государстве Галахи, к которому они так стремятся, мы вообще не должны были бы знать грамоту, чтобы прочитать текст, описывающий правила жизни в этом государстве, не говоря уже о высказывании своего мнения по этому поводу.

Но искать источник проблем только в среде мессианских маргиналов – значит забывать о реальности, в которой Кнессет Израиля, даже после четвертого тура выборов, страдает от позорно низкого уровня представительства женщин (в партиях, в которых женщинам вообще разрешается баллотироваться). Через четыре года, после принятия решения о государственной программе по предотвращению насилия в отношении женщин обещанные бюджеты всё ещё не переведены. Народные избранники вспоминают о необходимости строго наказывать за преступления на сексуальной почве только в том случае, если преступник араб или чёрный иммигрант, и смеются над проблемой экономического насилия. Глава правительства не имеет понятия, что такое «Ми ту», и даже на церемонии зажжения факелов в День независимости в 2014 году, проходившей под девизом «Расширение прав и возможностей женщин», женщина-ведущая получила гонорар на 30 процентов меньше, чем её коллега-мужчина. Это наша реальность, и это та страна, во славу которой Шира Исаков и Ади Гози должны будут зажечь факелы.

Эти правильно и справедливо, что обе они выйдут на сцену на церемонии зажжения факелов. Они заслуживают общественного уважения, тем более, по сравнению с агрессивными мужчинами, о которых все знали и о которых молчали, а теперь находятся и такие, кто пытается видеть в них жертв – от Ицхака Лаора до факелоносца Иегуды Меши Захава. Но утверждать, что это «во славу Государства Израиля» – было бы полным цинизмом, поскольку они будут стоять на сцене, не благодаря государству, а несмотря на его беспомощность и безразличие.

Шира Исаков стала жертвой не только Авиада Моше, но и безответственной и оскорбительной политики, которая изобилует красивыми лозунгами, но на практике препятствует решению проблемы, выделению бюджетов и присуждает сексуальным преступникам смехотворные наказания. Нужна настоящая общественная буря, чтобы подозреваемый в изнасиловании 13-летней девочки предстал перед судом.

Вообще непонятно, в честь какой такой великой славы будут зажигать факелы? Когда государство начнёт относиться к насилию в отношении женщин должным образом, когда оно прекратит регулируемую законом и подкрепляемую оправданиями «защиты доброго имени» или «семейных ценностей» дискриминацию, а вместо этого установит гендерное равенство – только тогда этот факел можно будет зажечь «во славу Государства Израиля».

А до тех пор это факел во славу непрекращающейся борьбы за изменение реальности, в которой женщины по-прежнему считаются вторым сортом. Благодаря этой борьбе, ложный стыд отступил в сторону, сексуальное насилие и «семейное» насилие оказались в центре общественной полемики, и на сцену выйдут такие женщины, как Шира Исаков и Ади Гози. Их горящий факел символизирует не только женщин, которые не пережили террор таких мужчин, как Авиад Моше, Амир Раз, Элиран Малул или Амит Альмог, и не только солидарность и поддержку жертв насилия. Он символизирует достижения феминистской борьбы, которой даже сегодня реально угрожают те элементы в обществе, которые хотят вернуть женщин на кухню и заткнуть им рот, чтобы ни одна из них никогда в жизни не зажгла факел в День независимости.

Оригинал на сайте Гаарец

 

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x