Блогосфера

Иллюстрация- страница фейсбука

От Джокера до Унесенных

"Трудно одобрять мародеров, я не поклонник лозунга "грабь награбленное". Но речь идет о приоритетах. Америка, главный мировой бастион капитализма, готова поступиться этим имиджем ради движения протеста, требующего равноправия и справедливости для всех. Материальные ценности – не самое важное. А ущерб пострадавшим, верю и надеюсь, возместят". Кинокритик Антон Долин - о том, как кино предвосхитило события.

Ох, давно я не писал постов «общего» содержания. Видимо, возраст, стал плохо переносить агрессию и переход на личности. А тут еще Америка. Я даже писать сколь-нибудь серьезные тексты про американское кино долго стеснялся. Другая планета, плохо мной изученная. Но сегодня накрыла неожиданная бессонница, так что поделюсь мыслями. Заранее извините все, кому что-то не понравится.

1. Массовые протесты в США меня не удивили, я их ждал. Кино иногда служит идеальным барометром таких вещей. Незаурядный успех «Джокера» (больше миллиарда сборов в прокате, при жестком возрастном рейтинге) и «Паразитов» (первый в истории триумф неанглоязычной, еще и азиатской картины на «Оскаре») предупреждали. Чувство глобальной социальной несправедливости, выраженное в этих двух блестящих фильмах, недостаток и нехватка эмпатии к «другим» — тем самым «клоунам» или «обслуге», — вылились в масштабнейшие акции протеста. Уже поэтому у меня не было и нет сомнения в стихийности и искренности этих акций.

2. Даже не обладая знанием семантической специфики жеста, разве можно сравнивать добровольное преклонение одного колена с постановкой жертвы (которую надо уничтожить или унизить) на колени? Не понимаю такой слепоты. Разъяснительной работой заниматься не буду, уже тысячу раз объяснили, что значит этот жест.

3. Трудно одобрять мародеров, я не поклонник лозунга «грабь награбленное» (хотя – честно? – как вспомню, сколько стоят шмотки луивюиттона, и не могу прогнать чувство злорадства). Но речь идет о приоритетах. Америка, главный мировой бастион капитализма, готова поступиться этим имиджем ради движения протеста, требующего равноправия и справедливости для всех. Материальные ценности – не самое важное. А ущерб пострадавшим, верю и надеюсь, возместят.

(Вообще же мне печально видеть в нас эту встроенную законопослушность: несправедливую власть и охреневшую полицию, может, и надо бы поставить на место, но только если удастся не разбить при этом ни одной витрины! Потому как справедливость – справедливостью, но произвол творить нельзя. Произвол у нас по протоколу творит только Росгвардия. А мы чур возмущаемся в фейсбуке)

4. Продолжу тему приоритетов. И беспрецедентный мировой локдаун в дни коронавируса, и нынешние нарушающие его протесты движимы одной идеей: человеческая жизнь важнее и ценнее экономики. Насколько такая этика универсально искренна, судить не буду (поскольку не могу, не знаю). Но знаю – опять же, по кино, – что нам она чужда. Увы. Приведу пример. В России, где сильнейшая традиция кинематографа о войне, до сих пор культ героической смерти и самопожертвования. У нас невозможно себе представить «Спасти рядового Райана», где устроена гигантская и сложная операция ради спасения жизни одного рядового, или «Дюнкерк», где на гомеровский лад воспевается отступление. А ведь именно в России когда-то был написан поэтичнейший текст о проигравших – «Слово о полку Игореве».

(прошу, не надо сравнивать вклад СССР и союзников в победу над нацизмом – я лишь пишу о символических вымышленных историях, которые рассказывает кинематограф)

5. Обсуждения личности Джорджа Флойда  – дескать, нехороший был человек, и что его жалеть, — закономерное следствие предыдущего пункта. Сказать по совести, именно небезупречность биографии погибшего подтверждает ценность этой этической позиции: никого нельзя взять и убить при аресте, его послужной список не имеет никакого значения.

6. Про золотой гроб: не завидуйте. А если серьезно, то Америка – верующая страна, у них это даже на деньгах написано. По всему миру установлены раки с мощами мучеников и святых, убранные золотом, слоновой костью и драгоценными камнями. При том, что в жизни эти бедолаги часто ходили нечесаные и в рубищах. Джордж Флойд – конечно же, современный мученик (не путать со святым).

7. Невзирая на все происходящее, с Америкой все будет хорошо. Переживут и эпидемию, и протесты. Давайте лучше подумаем, как тут у нас  ( в России — прим. РеЛевант) с коронавирусом и поправками в Конституцию. А?

8. Ой, точно, я же обещал еще про «Унесенных ветром».

Не вижу драмы. Просто новый онлайн-сервис (один из многих) убрал из своей библиотеки один классический фильм, на время, а потом вернет обратно с комментариями. Посмотреть «Унесенных ветром» всё еще можно на любом другом сервисе, и без комментариев, если вас они так смущают. Например, я хотел посмотреть «Вавилон, Берлин» с субтитрами – и выяснил, что в России это легально сделать невозможно. Это действительно драма и сущее безобразие (но никто не возмущается). А «Унесенные ветром» живут и будут жить.

По поводу комментариев: у нас в школах проходят «Тараса Бульбу», где положительные казаки устраивают еврейский погром, при полном одобрении автора. И далеко не каждый учитель литературы это комментирует. Мне кажется, иногда комментарий к классике не помешает.

По поводу «Унесенных ветром»: не любил их никогда. Ни книгу, ни фильм – безусловно, расистский, пусть это и не было осознанной целью авторов. Вообще жаркая любовь (пост)советского населения к этой красивой сказке про плантаторов – тема для отдельного исследования, но проводить его здесь я не стану.

Всем мир. No fear.

Блог автора на ФБ

Автор —  российский кинокритик, главный редактор журнала «Искусство кино»

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x