Еврейский мир

Фото: Sraya Diamant/Flash90

Либерман покусился на святое?

Ученики колелей, которые не стали раввинами, продолжающие из года в год учить Тору – они  не проводники еврейских традиций. У них нет круга общения за пределами колелей. К ним никто не обращается и с ними никто не общается, кроме их раввинов, их семей и их соучеников.

Решения министра финансов и лидера партии НДИ Авигдора Либермана от 7 июля 2021 об отмене субсидии на ясли для неработающих, которое явно бьет по финансовому состоянию 18 тысяч семей учащихся колелей, вызвало бурю в ортодоксальной (и не только) среде и снова возродило спор о том, нужно ли поддерживать материально обучение мужчин ультра-ортодоксов в колелях. Ведущие раввины и лидеры ортодоксальной общины снова провозгласили, что только благодаря сохранившейся много веков ортодоксальной общине, неустанно занимающейся исключительно изучением Танаха, Торы и Талмуда, еврейский народ выжил, и образовалось еврейское государство .

Министр финансов Авигдор Либерман. Фото: Yonatan Sindel/Flash90

Оставим сейчас в стороне то, что государство Израиль обязано своему образованию ультраортодоксальной общине. Мы все знаем, как и кто образовал Израиль, знаем Декларацию Бальфура, знаем о движении политического сионизма и его основателе Теодоре Герцле,  о плане ООН по разделу Палестины, знаем что Израиль при основании возглавили два достаточно светских еврея: глава Еврейского агентства Давид Бен-Гурион (был избран первым премьер-министром) и руководитель Всемирной сионистской организации Хаим Вейцман (стал первым президентом страны).

А вот мысль о том, что сам еврейский народ сохранился благодаря ученикам Торы, заслуживает более детального рассмотрения. Квинтэссенцией этого постулата является фраза уважаемого Нати Тукера в недавнем номере TheMarker: “Ограниченная ультра-ортодоксальная группа, сохраняющая наследие предков и занимающаяся изучением еврейской традиции, будет соответствовать национальным интересам.”

С этой фразой трудно не согласиться с одним необходимым разъяснением – что считать “ограниченной ультраортодоксальной группой”. С этим и попробуем разобраться.

В государстве Израиль на конец 2020 года насчитывалось около 1,18 млн ультра-ортодоксов, то есть на их долю приходилось около 12,6% населения страны. На протяжении последних 10 лет их число росло, в среднем, на 4,2% в год, более чем в два раза быстрее по сравнению с ростом общего числа жителей Израиля. Их можно по умолчанию считать хранителями еврейских традиций.

Ученики ешив. Фото: Nati Shohat/FLASH90

В государстве Израиль есть Главный раввинат Израиля во главе с двумя Главными раввинами от сефардской и ашкеназской общин. Они осуществляют регулирование еврейской религиозной жизни, а именно:

-предоставление общественности консультаций по религиозным вопросам;

-приобщение общественности к ценностям Торы и мицвот (заповедей);

-предоставление кошерных сертификатов ресторанам; предприятиям и государственным учреждениям;

-утверждение раввинов городов;

-регистрация браков в соответствии с религиозными канонами;

-контроль за ввозом кошерного мяса в Израиль и многое другое.

В любом городе, региональном или местном совете и даже в населенных пунктах, не являющихся городами есть свой раввин, а у него есть помощники. Есть отдельные раввины и в некоторых городских кварталах.

Кроме этого, есть Главный раввинский суд в составе десяти религиозных судей.

Кроме этого, есть Главный раввин ЦАХАЛА с помощниками.

Кроме этого, есть группа раввинов – толкователей Торы (главный – авторитетный и 10 раввинов помощников).

Мне так и не удалось найти точное число – сколько же есть раввинов в Израиле, но точно — это сотни раввинов, находящихся на государственной службе (получающих государственную зарплату) и в функции которых входит обеспечить верующим иудеям — гражданам государства Израиль религиозные услуги и приобщить их к еврейским традициям.

Именно раввины, а не учащиеся колелей, являются главными носителями и проводниками Торы и иудейских ценностей. Именно с раввинами при случае общаются граждане Израиля. Именно к ним обращаются за религиозным советом. И именно раввины являются той “ограниченной ультраортодоксальной группой, занимающаяся изучением еврейской традиции”, сохранение которой будет соответствовать национальным интересам.

Колели являются той учебной базой, где “выращивают” раввинов. Из сотни учеников колелей вырастает пара раввинов. Остальные так и сидят в колелях, молясь над Торой.

Ученики колелей, которые не стали раввинами, продолжающие из года в год учить Тору – они  не проводники еврейских традиций. У них нет круга общения за пределами колелей. К ним никто не обращается и с ними никто не общается, кроме их раввинов, их семей и их соучеников.

К чему я клоню. Колель – это “кузница” раввинов. Туда попадают женатые молодые люди после хедера и ешивы. Туда, по идее, должен быть жесткий конкурс. Принимать нужно только самых толковых и умных. Оттуда должен быть выпуск после ограниченного срока обучения Торы. Выпускник колеля должен либо стать раввином (для начала его помощником), либо идти работать и содержать семью. Раввины зарабатывают деньги (пусть и в виде государственной зарплаты). Ученики колелей – нет. Вечные студенты-нахлебники – это не идеал иудея.

За последние пять лет число студентов ешив и колелей в Израиле увеличилось на 34%, и сегодня их насчитывается почти 141 тысяча человек. Их рост опережает прирост населения страны и его нельзя объяснить необходимостью сохранения наследия предков.

Государству Израиль нужно несколько сот раввинов (возможно), но уж точно не нужно почти 150 тысяч учеников колелей.

*Мнения авторов могут не совпадать с позицией редакции

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x