Конфликт

Умм Культум на концерте. Фото: Tribes of the World, https://www.flickr.com/

Что в имени тебе моем, еврейский депутат?

Дело разумеется, не в Умм Культум, и не в ее репертуаре, который наверняка формировался под влиянием тех или иных деятелей министерства культуры Египта в целях пропаганды. Дело в полном неприятии другой культуры, другого языка и другого народа, который также живет на этой земле.

В израильском городе Рамле, где проживают евреи и арабы, случилась драма – на первый взгляд сугубо местного масштаба, но при ближайшем рассмотрении, вполне себе глобальная. Арабские депутаты горсовета  захотели назвать одну из улиц в старом городе Рамле, где живут преимущественно арабы, именем легендарном египетской певицы Умм Культум. Ныне улица носит гордое название «Таф-Каф-Алеф». За этими буквами не кроется никакой скрытый смысл, это не аббревиатура, не гематрия и не память о каком-то историческом событии. Когда-то эта улица вообще никак не называлась – обычное явление в арабских городах, где периодически проводят массовые кампании по называнию улиц, и на какой-то момент городские власти решили дать ей хоть какое-то обозначение, вариант порядкового номера. Другую такую улицу с не менее звучным названием «Таф-Каф-Бет» депутаты предложили назвать именем еще одного известного арабского певца – Абд аль-Халима Хафеза, который прославился в середине 20-го века своим уникальным голосом и заслужил кличку «арабский соловей». Для жителей этих улиц два этих имени окрашены теплыми, ностальгическими красками, и имеют большое значение.

Мэр города высказался «за», и, возможно, об этой истории никто никогда бы и не узнал, если бы не депутаты от фракции «Еврейский дом», которые неожиданно выступили против этой инициативы. В интервью «Решет бет» депутат Харель Шоам заявил, что причиной является антиизраильский настрой обоих певцов. В шестидесятых годах Умм Культум, которая была мега-звездой, исполнила несколько песен, посвященных борьбе между Израилем и арабским миром, содержащих анти-израильские высказывания. Прославилась она благодаря совсем иным, лирическим и любовным песням, и одна из них «Инта Омри» (ты моя жизнь) до сих пор остается гимном всех влюбленных в арабском мире. Абд аль-Халим Хафез также предпочитал петь в основном о чувствах и любви, но если покопать, то наверняка и в его репертуаре найдутся две-три песни на национально-патриотическую тематику. Невзирая на этот факт, и Умм Культум и Абд аль-Халим Хафез весьма любимы евреями-выходцами из арабских стран, и даже раввин Овадья Йосеф, духовный лидер партии ШАС любил порой включить запись Умм Культум, невзирая на то, что поет женщина. Кроме того, улица в честь Умм Культум появилась несколько лет назад, когда мэром был Нир Баркат, в Иерусалиме, и никто тогда не усмотрел никакой крамолы в том, что в арабском районе города появилась улица ее имени. Как раз напротив – такого рода культурный мостик способствует большему контакту и лучшему взаимопониманию между евреями и арабами, говорили тогда в Иерусалиме.

Дело разумеется, не в Умм Культум, и не в ее репертуаре, который наверняка формировался под влиянием тех или иных деятелей министерства культуры Египта в целях пропаганды. Ведь если бы арабские депутаты горсовета Рамле предложили другие имена, то «Еврейском доме» нашли бы компромат и на них. То, что сквозило из каждого слова в ходе интервью Хареля Шохама — это полное неприятие другой культуры и другого народа, который также живет на этой земле. Движимые этим неприятием любого арабского присутствия на территории исторической Палестины (Эрец-Исраэль)  в каком-либо формате  депутаты «Еврейского дома» выступают за то, чтобы ни в коем случае не переименовать улицу «Таф-каф-алеф» и «Таф-каф-бет» в честь Умм Культум и Абд аль-Халима Хафеза,  тогда как лидеры Совета поселений, а также значительная часть наиболее крайне-правого фланга партии «Ликуд» полностью отвергают план Трампа, который является наиболее произраильским из всех возможных мирных инициатив, так как что не могут смириться с тем, что хоть какая-то часть этой земли достанется палестинцам.

Правда, с теми, кто живет в Израиле и обладает израильским гражданством (без малого 2 миллиона граждан страны) ничего не поделаешь. Приходится позволять им голосовать в Кнессет и предоставлять разные права. Для того, чтобы поставить всяких возомнивших себя равными гражданами и был придуман «Закон о национальности» (хок а-леом): не являешься обладателем титульной еврейской крови – будешь гражданином второго сорта, и еще скажешь за это спасибо. Именно на этом фоне через 71 год после возникновения государства Израиль арабский язык перестал быть одним из официальных языков страны.

Так что история об улице Умм Культум это также и история об историческом нарративе (с точки зрения «Еврейского дома», Ликуда и проч. история Израиля заканчивается 2000 лет назад и начинается с волнами еврейской иммиграции в Палестину (Эрец-Исраэль) в начале 20-го века, тогда как арабский пласт истории там старательно замазывают штукатуркой, усердно повторяя мантру о том, что «их здесь не стояло». А ведь арабский язык, на котором в середине 20-го века говорило 40% еврейского населения Израиля, и арабская культура на которой они выросли, могли способствовать большему взаимопониманию в израильском обществе, и даже примирить тех, кому отныне было суждено жить в одной стране. Шанс на это еще не упущен.

До начала эпидемии коронавируса в театре Яффо  шла музыкальная пьеса о жизни Умм Культум. Каждое представление было аншлагом, а зал был заполнен как пожилыми израильтянами, для которых Умм Культум является не символом враждебной культуры, а ностальгическим воспоминанием об утерянном доме, так и молодыми, которые проявляют живой интерес к культуре и истории Ближнего Востока, неотъемлемой  частью которого является государства Израиль. Им и предстоит попытаться навести те самые мосты взаимопонимания и принятия как внутри израильского общества, так и с окружающими его народами и странами.

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x