Еврейский мир

Photo by Mendy Hachtman/ Flash90

"Головой" или "хвостом"?

Несмотря на личные процессы, пройденные многими из нас за время карантина, очевидно, что процесса общественного примирения не произошло. И это в то время, когда с нашими ближневосточными соседями мы как раз пересматриваем наши отношения и в лучшую сторону...

В преддверии еще одного карантинного праздника – на этот раз Еврейского Нового года, Рош ХаШана – хочется подвести некоторые итоги.

Считается, что в Рош ХаШана Всевышний, Благословен Он, судит все живые существа в этом мире, каждое из которых получает свою запись в Книге Жизни на ближайший год. В самом известном ашкеназском новогоднем гимне – пиюте – У-нетане Токеф – есть пассаж про нашу неуверенность в завтрашнем дне, именно в Рош ХаШана – «В Начале года будет записано, в День поста и искупления будет скреплено печатью, сколько отойдут [в мир иной], а сколько выздоровеют, кто будет жить, а кто умрёт, кто своей смертью, а кто – неожиданной, […] кто в землетрясении, а кто – в эпидемии, […]».

Мне кажется, что в этом году, произнося эти слова, мало кто из молящихся в капсулах на открытом воздухе не содрогнется. Кто из нас, молившихся в прошлом году, на словах «в эпидемии» действительно представил себе, что несёт нам еврейский 5780 год (уже уходящий, слава Богу)?

Несмотря на то, что пандемия коронавируса заняла всё медиа-пространство, как и все наши мысли, в уходящем году мы успели проголосовать дважды на общенациональных выборах, и даже выйти из перманентной ситуации без возможности сформировать правительственную коалицию – прямиком в перманентный коалиционный кризис.

Согласно еврейской традиции, в отличие от всех остальных народов мира, получающих свой приговор в Рош ХаШана, у евреев есть возможность подать «аппеляцию» в небесную канцелярию в Йом Кипур – День Искупления, а окончательное решение по ней будет принято в Хошана Раба – седьмой и последний день праздника Суккот – в преддверии Шмини Ацерет. Есть только один момент – несмотря на то, что когда-то, в древние времена, неотъемлемой частью Йом Кипура была служба первосвященника, искупающая грехи народа, сегодня этот день – по большому счёту праздник персонального искупления. Общественное покаяние перестало быть его частью. Любопытным образом решили это евреи Бейта Исраэль в Эфиопии. Праздник Сигд, отмечаемый ими на 50-ый день после Йом Кипура, наполовину пост, а наполовину общее торжество, символизирующее одновременно и стремление вернуться в Сион и Иерусалим, но и искупление прегрешений общины.

В Торе и книгах Пророков эпидемии считались испытаниями посланным за народные прегрешения. Последние полгода мы действительно находимся в каком-то испытании на прочность, которое мы проходим не каждый день. И несмотря на личные процессы, пройденные многими из нас за время карантина, очевидно, что процесса общественного примирения не произошло. И это в то время, когда с нашими ближневосточными соседями мы как раз пересматриваем наши отношения и в лучшую сторону.

В Рош ХаШана принято желать «чтобы мы были головой, а не хвостом». Но в Поучениях Отцов (Пиркей Авот) записана рекомендация, советующая быть скорее хвостом льва, чем головой лисицы. Как же быть? Неразрешимое противоречие. Или пожелание находиться в равновесии, и, одновременно питая амбиции быть во главе, скрупулёзно следить за тем, что мы не стали головой лисицы.

Всем читателям – доброго и сладкого года!

 

——

Биньямин Минич – раввин общины «Даниэль» в Яффо, исследователь политической философии, еврейской гомилетики и литургии.

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x