Общество

Верховный раввин Йосеф с президентом Ривлиным, Арье Дери и Верховным ашкеназским раввином Лау. Photo by Yonatan Sindel/Flash90

Кто платит за религию?

В Израиле, как мы все знаем, финансирование религии – самое прямое – через государственный бюджет. Но это только часть проблемы. Громадная часть финансирования религиозных институтов осуществляется через религиозные услуги, навязанные религией государству и всему населению

Израильские сторонники финансирования религиозных учреждений из государственного бюджета часто ссылаются на страны OEСD, которые, по их словам, тоже финансируют религию из бюджета. При этом приводятся соизмеримые цифры: в странах OEСD – около 2-3%, а в Израиле 1.8% от бюджета

Если разобраться в сути вопроса — совершенно некорректное сравнение, а 1.8% — это верхушка айсберга под названием – “Бесконтрольное и ничем не ограниченное финансирование религии в Израиле”.

В странах OEСD, действительно, религия финансируется из бюджета и этот размер достигает 2-3%, но это специальный бюджет, который формируется за счет специального “церковного налога”  членов конфессий. Эти платежи доходят до миллиардов евро в год и служат крупнейшим источником дохода для духовных учреждений. Администрированием этого налога действительно занимаются государственные финансовые службы.

В шести европейских странах этот налог обязательный, но он является обязательным условно, потому что в отличие от подоходного налога, за неуплату церковного налога никаких санкций не предусмотрено. Т.е. по факту этот налог — добровольный. Существует процедура отказа от принадлежности к какой-либо конфессии, которая подразумевает и отказ от уплаты церковного налога.

Европейцы платят адресно в свою конфессию: христиане – в христианскую, а мусульмане – в мусульманскую, евреи – понятно в какую.

Далее приведу данные Pew Research Center (США), чье исследование было посвящено церковному налогу в Западной Европе.

Статистика такая: в Дании его выплачивают 80% граждан, в Австрии – 76%, в Швейцарии – 74%, 71% граждан Германии и Финляндии также продолжают следовать этой традиции. Аналогично поступают 68% населения Швеции.

Результаты опросов Pew Research показали, что многие из плательщиков поддерживают принцип отделения церкви от государства. В Швейцарии 48% из них полагают, что религия должна быть отделена от политики. Так же считают 50% плательщиков в Австрии и 52% в Германии, с еще большей охотой ратуют за такое положение дел выплачивающие налог в северных странах: 74% в Финляндии, 75% в Дании и 77% в Швеции.

В большинстве стран Европы налог вообще полностью добровольный. В этих странах налог платит меньшинство: например, в Испании доля плательщиков составляет 27%, а в Португалии – 14%

При этом 56% плательщиков налога в Португалии полагают, что церкви и другие религиозные организации слишком озабочены деньгами и властью, 41% считают, что церкви слишком вовлечены в политику.

Почему же все-таки налог продолжают платить люди, редко посещающие храм, желающие отделения церкви от государства и не придерживающиеся высокого мнения о религиозных организациях? По мнению исследователей, одно из возможных объяснений заключается в том, что в странах с церковным налогом люди обычно входят в списки церквей при крещении, и они должны официально отказаться от регистрации в религиозной организации. Формальный уход из церкви и отказ от части своей идентичности требуют слишком много психологических усилий, поэтому многие удерживаются от этого шага, даже если они не веруют. К тому же европейцы склонны рассматривать религиозные учреждения как организации, оказывающие социальные услуги, помогающие нуждающимся.

В Израиле, как мы все знаем, финансирование религии – самое прямое – через государственный бюджет. Но это только часть проблемы. Громадная часть финансирования религиозных институтов осуществляется через религиозные услуги, навязанные религией государству, а через него – всему населению. Например, в Израиль невозможно импортировать продукты, не прошедшие процедуру кашрута. За нее естественно нужно заплатить религиозному органу. Фактически, это дополнительный налог, который религия налагает на всех граждан страны – и верующих, соблюдающих кашрут, и нет. В Израиле невозможно жениться, минуя религиозный орган – раббанут. Формально – эта процедура бесплатная, но кто из супругов не заплатил несколько тысяч? Естественно, раввину, а не государству. Естественно, наличными, и эти деньги уплыли от налогов. То же самое – похоронить. Фактически, в Израиле существует серая зона обязательных религиозных услуг, не контролируемая государством и, соответственно, не подвергаемая налогообложению.

Итак:

— Прямого финансирования религии из госбюджета в странах OECD нет, в отличие от Израиля. Есть финансирование через специальный, по факту добровольный, налог. Светские люди имеют возможность такой налог не платить и быть уверены, что их налоги на финансирование религии не идут.

— Каждый верующий платит адресно только своей конфессии.

— Никаких других государственных каналов финансирования религии в странах OECD нет. Нет и не может быть, как в Израиле, скрытого (фактически бесконтрольного) финансирования религиозных организаций через различные министерства.

— В странах OEСD невозможно представить, чтобы глава государства, как в Израиле, бесконтрольно выделял деньги религиозным партиям для подкупа своих коалиционных партнеров.

— В странах OEСD невозможно представить, чтобы государство, как в Израиле, выдавало разрешение религиозным организациям на осуществление принудительных услуг населению с обязательной их оплатой и без контроля со стороны государства.

 

Обсудить на Facebook
@relevantinfo
Читатели, которым понравилась эта статья, прочли также...
Закрыть X
Content, for shortcut key, press ALT + zFooter, for shortcut key, press ALT + x